Die geskiedenis van die Russies-Ortodokse Kerk dateer terug na die doop van Kiëf-Roes deur prins Vladimir in 988. Ortodoksie, wat aanvanklik met geweld op die mense "opgelê" is, het teen die begin van die 11de eeu nie net die enigste godsdiens van die bevolking van die Groothertogdom Kiev en sy grense geword nie, maar ook die begin van Russiese kloosteraskese.
Die klooster op die berg Athos word genoem in Svyatogorsk-bronne in 1016, toe dit gestig is deur 'n monnik van Kiëf-Roes Anthony van die Grotte.
Geskiedenis van die doop van Kiëf-Roes
Soos volg uit die kroniek van Nestor, het die doop van Kiev in 988 begin met Vladimir, wat ontnugter geraak het met sy gode. Om nie voor die Griekse en Bisantynse priesters te buig nie, om die nuwe God te leer ken, het hy 'n reis na Chersonesus in die Krim gemaak.
Nadat Wladimir die stad verower het, het Vladimir 'n ultimatum gestel aan Konstantyn en Basil, die keisers van Bisantium, dat hulle teen Konstantinopel sou oorlog voer,tensy hulle vir hom hul suster Anna as vrou gee. Die broers het ingestem op voorwaarde dat die prins van Kiev Ortodoksie sou aanvaar, wat gebeur het toe Anna saam met priesters en sendelinge in Chersonese aangekom het.
Legend sê dat prins Vladimir skielik blind geword het en bang was dat dit die wraak van die heidense gode was. Anna het hom oortuig dat die doop hom nie net liggaamlike sig sou herstel nie, maar ook geestelike sig, wat gebeur het. Krygers van die groep van die Groothertog, wat 'n wonderwerk gesien het, het ook geglo en is in Chersonese gedoop.
Wladimir het teruggekeer na Kiev en sy seuns gedoop, en die plek waar dit plaasgevind het, word steeds Khreshchatyk genoem. Daarna is al die mense van Kiev in die waters van die Dnieper gedoop - van die armes tot die bojare. As nie vir hierdie gebeure nie, is dit onwaarskynlik dat 'n Russiese klooster op Athos sou verskyn het. Heilige Berg-bronne noem dat Anthony van die Grotte van Ortodokse Kiev aangekom het om kloosterbeloftes van die monnike van die Heilige Berg af te lê.
Heilige Berg
Athos het die Heilige Berg geword nadat die Allerheiligste Theotokos daarop geland het, op pad op 'n skip met die apostels na Ciprus na Lasarus. Die Moeder van God het vir die plaaslike heidense bevolking gepreek en baie wonderwerke getoon, wat daartoe gelei het dat die ongelowiges Christus aangeneem het en die eerste klooster op Athos gestig het, waarvan sy die beskermvrou geword het.
Die geskiedenis van die Heilige Berg het talle valle, maar maak nie saak wie die vervolger was nie – die Tataars-Mongole, die Livoniese ridders of die Turke, Ortodoksie het altyd hier gebly. Die kloosters is vernietig en weeris herstel, maar eers vanaf 1830 het 'n tydperk van voorspoed en vrede vir die monnike begin.
Baie volgelinge van Ortodoksie het die Heilige Berg verlaat om die woord van God aan ander nasies uit te dra of kloosters te bou en kloosterwese in Christelike lande te bevorder.
St. Anthony van die Grotte is in 1013 op die berg Athos getonsureer, waarna hy na Kiev gegaan het om 'n kloosterklooster daar te stig. Al die monnike wat tonsure op Berg Athos geneem het, en toe na ander lande gegaan het om 'n nuwe klooster te stig, het dit die naam "Svyatogorsky Monastery" gegee, ter nagedagtenis aan die berg waarvandaan Ortodoksie versprei het.
Die eerste Russiese klooster op berg Athos
Die eerste vermelding van die kloosterwese van die Ross van Kiëf-Roes op die berg Athos is geassosieer met Ortodokse Grieke en Iberiërs (Georgiërs), in wie se kloosters hulle met askese besig was. Die Svyatogorsk-kronieke aan die begin van die 11de eeu vertel dat die Ross so talryk geword het dat hulle hul eie klooster van die "Heilige Moeder van God" (Xilurgu) gestig het, waarheen St. Anthony vir die eerste keer aangekom het.
As jy die antieke bronne glo, dan het die pogings van prins Vladimir van Kiëf-Roes en sy vrou prinses Anna haar gehelp om te verskyn. Daarna is sy ondersteun deur Jaroslaw die Wyse, wat baie aandag aan die ontwikkeling van Ortodoksie gegee het, nie net in Kiev nie, maar ook ver buite sy grense.
Teen die middel van die 12de eeu was dit reeds 'n klooster wat soveel monnike gehuisves het dat hulle 'n nuwe plek vir die klooster nodig gehad het. Na 'n beroep op die raad van Athos, was die versoek van die Ortodokse doutevrede, en hulle het 'n vervalle klooster gekry, wat voorheen aan die Tessalonisense behoort het. Die monnike het dit gerestoureer en dit Ou Russik genoem. Hierdie klooster, hoog in die berge geleë, met sy sterk mure wat in die rotse ingebou is, was meer soos 'n onneembare vesting as 'n kloosterwoning.
Vanaf die 13de eeu, in Kiëf-Roes, is priesters van die Heilige Berg genooi om aan die hoof van die bisdom te staan. So het die tradisies van kloosterwese, wat deur die eerste monnike van Antieke Rusland op die Heilige Berg ontvang is, versprei. Dus, die Vladimir-bisdom is gelei deur die Russiese monnik Joasaph van Athos, en die Chernigov-bisdom is gelei deur Euphrosynus, wat 'n heilige oorblyfsel, die ikoon van die Moeder van God Hodegetria, as 'n geskenk aan die bisdom gebring het. Die ontstaan van 'n nuwe klooster in die 16de eeu in die Pskov-provinsie word met hierdie ikoon geassosieer.
Verspreiding van Athos-tradisies in Kiëf-Roes
Oor sy eeue-oue geskiedenis het Ortodoksie op Athos gevestigde tradisies en rituele verkry, wat daarna deur monnike van die Heilige Berg deur die Christelike wêreld versprei is.
Die oudste voorbeeld is die Kiev-Pechersk Lavra, wat in 1051 deur St. Anthony gestig is. Aangesien dit oorspronklik gebruik was dat die monnike van Athos in grotte gevestig het, het Anthony nie van ou tradisies afgewyk nie en in een daarvan gevestig. Uitgegrawe op 'n heuwel deur monnik Hilarion, mentor van Yaroslav die Wyse, het dit die eerste blyplek geword van 'n beginner van die Heilige Berg.
Die asketisme en vroomheid van die nuwe monnik het buite Kiev bekend geword, en beginners van alle kante het by hom begin aansluitAntieke Rusland. Toe hulle getal 100 bereik het, het prins Izyaslav, wat op daardie tydstip regeer het, op versoek van St. Antonius, 'n heuwel bokant die grotte aan die monnike gegee. Dit is hoe die eerste houtgeboue van die klooster op die regteroewer van die Dnieper verskyn het.
Volgens die Athonitiese tradisie is die beendere van die dooie monnike na 3 jaar opgegrawe en in grotte geplaas. Hulle kan vandag nog in die Kiev-Pechersk Lavra gesien word. Dieselfde tradisie het in ander kloosters bestaan wat deur monnike van Athos gestig is.
Svyatogorsky-klooster aan die oewer van die Seversky Donets
Die Svyatogorsky-klooster, wat in 1240 op die krytberge van die Seversky Donets gestig is, bestaan vandag nog. Die stigters was monnike van Athos wat van die inval van Batu gevlug het. Hulle het dieselfde gebruik van begrafnis aangeneem as wat hulle op die Heilige Berg aangeneem het.
Die unieke gebou van die klooster is St. Nicholas-kerk, reg in die krytberg uitgekerf en is 'n integrale deel daarvan. In die plek daarvan het die Kerk van die Hemelvaart van die Maagd gestaan, wat deur 'n grondverskuiwing vernietig is. In die 16de eeu is 'n nuwe kerk reg binne die berg, agter sy muur afgekap.
Toe die werk ten volle voltooi was, is die bergmuur vernietig en die wêreld het 'n kerk van ongekende skoonheid gesien, in die volksmond "Kryt" genoem. Die hooftempel van die klooster is die Assumption-katedraal, wat baie jare nadat die klooster gesluit is gebou en (as 'n "dacha met 'n bos") aan Grigory Potemkin deur bevel van Catherine die 2de in 1787 geskenk is.
Is al 'n halwe eeu in die Potemkin-familie geërf, die Heilige Dormition Svyatogorsk-kloosterverwoesting en ondergang, en is eers in 1844 aan die kerk teruggegee.
Geskiedenis van die Svyatogorsky-klooster in Pskov
Nog 'n voorbeeld van die impak van die tradisies van monnike van Athos is die verskyning van die ikoon van die Moeder van God Hodegetria, een keer deur St. Euphrosym na Kiëf-Roes gebring. Danksy hierdie gebeurtenis het die Svyatogorsky Assumption Monastery verskyn, gebou op 'n berg naby Pskov.
In 1563 het die herder Timothy 'n visioen gehad van die Moeder van God, wat vir hom gesê het om na Sinichya-berg te gaan en te bid. Nadat hy die berg geklim het, het die boer tydens sy gebed weer die verskyning van die Allerheiligste Theotokos gesien, wat hom opdrag gegee het om na 6 jaar hierheen terug te keer. Na 'n rukkie het die herder haar beeld herken in die ikoon "Tenderness".
In 1569 het Timoteus hom tot die priesters gewend met 'n versoek om deur die heilige optog na die berg Sinichya te gaan en vertel van die verskyning van die Maagd. Hulle het hom nie geglo nie, maar een van die priesters het sy verstand verloor, wat die res aangespoor het om die ikoon van "Tenderness" te neem en in optog na die berg te gaan.
Tydens die gebed het die mense teenwoordig op die boom die ikoon van die Moeder van God Hodegetria gesien, wat wonderwerke van genesing op die optogdeelnemers verrig het. Johannes die Verskriklike het van hierdie gebeurtenis geleer en beveel om 'n kapel op die plek van die wonderwerk op te rig, wat die begin van die bou van die manlike klooster geword het.
Beskrywing van die Svyatogorsky-klooster
Die troon van die tempel, vanwaar die Svyatogorsky-klooster begin het, is op die plek van 'n denneboom gelê, waar die ikoon van die Maagd Hodegetria verskyn het. Dit is die oudste deel van die klooster - die Assumption Cathedral, gebou in die gees van Pskov-argitektuur van die 16de eeu.
Die tempel het 'n kubieke vorm en 2 gange met 'n voorportaal. Die kloktoring, gebou onder Ivan die Verskriklike, is vernietig, en 'n nuwe een is eers in die 19de eeu gebou.
Binne boë van die gewelf ondersteun kragtige pilare, en klein smal vensters verlig die sneeuwit mure, wat majesteit aan die hele tempel verleen. 2 steil graniettrappe lei daarheen, en rondom is daar kruise op die plek van die grafte van monnike wat reg in die berg gegrawe is.
Svyatogorsk-klooster (die foto wys die grootsheid en skoonheid daarvan) was die beginpunt van die groot Pskov-optog. Tydens die Tweede Wêreldoorlog is die klooster erg beskadig, maar is in 1949 heeltemal gerestoureer weens die noue verbintenis van hierdie plek met die naam van A. S. Pushkin.
Pushkin en die klooster
Die Svyatogorsk-klooster (Pushkinskiye Gorki) was slegs 4 km weg van die Mikhailovsky-landgoed, wat saam met ander lande aan Abram Gannibal, peetseun van Peter die Grote, Koningin Elizabeth, toegeken is. Dit is deur die digter se ma geërf.
Hy was gereeld hier en het baie gedoen. In die klooster het Pushkin nie net dokumentêre historiese feite wat verband hou met die bewind van Boris Godunov vir sy gedig gesoek nie, maar ook inspirasie deur die kermis te besoek wat dikwels naby sy mure gehou is.
Die klooster het 'n familiebegraafplaas waar al die digter se familielede begrawe is, begin by sy oupa Osip Hannibal en eindig by homself.
Kloosterskoue
Vir 'n lang tyd is mense lief vir kermisfeeste. Svyatogorsky-klooster het aanvanklik sy mure 5 keer vir hulle voorsienbinne 'n jaar, maar daarna is hul getal tot drie verminder.
Handelaars en handelaars het nie net uit die Pskov-provinsie hierheen gekom nie, maar ook van ander stede van Rusland. Die kermis is in die Gostiny Dvor gehou, waar tente en winkels opgerig is, en vir die reg om handel te dryf, was dit vereis om 'n fooi aan die tesourie te betaal. Byvoorbeeld, in 1811 is die tesourie met 758 roebels aangevul, en teen 1839 het die inkomste tot 2 796 roebels gegroei. So het die kermisfeeste, die Svyatogorsk-klooster en die nabygeleë nedersetting beide hul welstand verhoog en die handel in die provinsie as geheel beïnvloed.
Kloosterheiligdomme
Die Svyatogorsky-klooster hou steeds Ortodokse heiligdomme - die ikoon van "Tenderness" en die Moeder van God Hodegetria, wat eens deur 'n monnik van Athos na Kiëf-Roes gebring is. Die klooster het jaarliks die fees van die verskyning van die ikoon aan mense met 'n optog gevier. Vandag is dit 'n kerkvakansie wat deur alle Ortodokse in Rusland vereer word.
Klooster vandag
Die Svyatogorsk-klooster (Pskov) is in 1992 aan die Ortodokse Kerk teruggegee. Vandag is dit 'n funksionerende klooster waarin die tradisies van Russies-Ortodokse kloosterwese, wat eens deur monnike van die Heilige Berg gestig is, herleef word.
