In hierdie artikel gaan ons praat oor waar die Ortodokse argitektuur van kerke vandaan kom, wat dit simboliseer en op watter beginsels dit gebou is, asook oor die belangrikheid wat aan verskillende tipes kerke geheg word.
Dit is geen geheim dat Christenskap in Rusland nie 'n inheemse godsdiens is nie. Ortodoksie het van veraf Bisantium na ons gekom. Ja, en die beginsels van die bou van kerke was gebaseer op die tempels van Bisantium. Maar hoewel Russiese argitekte aanvanklik probeer het om die argitektuur van kerke te kopieer, het die bou van kerke mettertyd 'n unieke styl en sy eie heilige betekenis gekry.
Daar kan gesê word dat die tegnologie van hoe om 'n kruiskoepelkerk te bou, van Bisantium na Rusland gekom het. Dit het sy eie kenmerkende kenmerke, aangesien dit noodwendig 'n koepel het, wat op vier pilare geleë is, wat die vier kardinale punte en die vier evangeliste simboliseer. Na die vier hoofs is daar twaalf of meer pilare, waarvan die kruisings die tekens van die kruis vorm en die tempel in sones verdeel, wat elkeen sy eie naam en doel het.
Volgens die navorsing van historici en godsdienswetenskaplikes het die kruiskoepel-tempel sy oorsprong in die Romeinse katakombes.
In die katakombes, in die plek van die koepel, was daar altyd 'n bron van natuurlike lig, dit het die lig van God of Jesus Christus gesimboliseer. Natuurlik lyk die grond-gebaseerde kruiskoepel tempel onvergelykbaar meer majestueus as die katakombes. Maar tog het sommige van die argitektoniese ooreenkomste behoue gebly.
Die ontwikkeling van konstruksietegnologie in Rusland verskil aanvanklik van die Bisantynse een. Die hoofboumateriaal was immers hout, waaruit kerke met koepels in die vorm van tente dikwels gebou is, want dit is moeilik om 'n koepel van 'n tradisionele vorm van hout te maak. Selfs met verloop van tyd het klipkerke met koepels in die vorm van tente begin verskyn. Dit is waar, in die sewentiende eeu is die bou van sulke tempels verbied.
In Rusland, en later in Rusland, is egter, ten spyte van die houtkonstruksie, meer as een gebou wat ten volle ooreenstem met die Bisantynse kruiskoepelkerk. Basies is dit witsteen eenkoepel- en vyfkoepelkerke.
Vandag het die argitektuur van Ortodokse kerke ver vooruit gevorder, as jy van die oorspronklike Bisantynse kyk. Maar steeds is daar baie kenmerke en beginsels van die bou van tempels.
Een van die onderskeidende beginsels was die groter aantal koepels. En as daar aanvanklik een- en vyfkoepelkerke gebou is, is daar nou baie meer van hulle. Kerke met een koepel is toegewy aan die eenheid van God ensy skeppings.
Dubbelkoepelpraatjies oor die dubbele skepping van God, mense en engele, sowel as die tweeledige natuur van Jesus Christus (god en mens).
Driekoepels word as simbool van die drie-eenheid gebruik.
Die vierkoepel-tempels simboliseer die vier evangeliste en die kardinale aanwysings.
Die vyf koepels spreek van die verhoging van Jesus Christus.
Sewe-koepel is bewys van die sewe sakramente en sewe deugde.
Die tempel met nege koepels getuig van die nege engelegeledere.
Die tempel met dertien koepels is 'n simbool van Jesus Christus en die twaalf apostels.
Vyf-en-twintig koepels van die tempel spreek van die profesie van Johannes die Teoloog.
En drie-en-dertig koepels getuig van die volle jare van Jesus se lewe.
Geen ander aantal koepels word verskaf nie. Maar dit is belangrik om daarop te let dat elke element van die tempel 'n soort heilige betekenis dra. Sedert die tyd van Bisantium het argitektuur ver vorentoe getree. Alle Ortodokse kerke word egter steeds volgens die kruiskoepelbeginsel gebou.
