In die klein dorpie Tutaev, Yaroslavl-streek, wat deel is van die sogenaamde Goue Ring van Rusland, het baie antieke monumente bewaar gebly. Die antieke tempels van die stad is van besondere waarde. Tutaev's Resurrection Cathedral is 'n unieke argitektoniese monument van die 17de eeu. Dit sal in hierdie artikel bespreek word.
City of Tutaev: Resurrection Cathedral en sy kenmerke
Tussen Rybinsk en Jaroslavl, net in die middel, is hierdie ou nedersetting geleë. Tutaev is 30 kilometer vanaf die streeksentrum, stroomop van die Wolga-rivier geleë. Die Resurrection Cathedral is een van sy bekendste monumente.
Hierdie toeristewerf het drie kenmerke:
- die bekende ikoon van die Verlosser van die 15de eeu word in die tempel gestoor (dit is ouer as die katedraal self!) - die grootste beeld van Christus die Verlosser in Rusland (sy parameters: 3,2 by 2,8 meter);
- die binnekant van die somerkerk van die katedraal is versier met 'n unieke gekerfde 8-vlak-ikonostase;
- in die Resurrection Cathedral in Tutaev is dit pragtigbewaarde muurskilderye van die 17de eeu.
Natuurlik is dit beter om dit alles met jou eie oë te sien as om na tientalle foto's op die internet te kyk.
Tutaev's Resurrection Cathedral: 'n algemene beskrywing van die monument
Die Opstandingskatedraal kan gevind word in die westelike helfte van Tutaev, wat voorheen as Borisoglebskaya Sloboda bekend gestaan het. Die katedraal styg majestueus bo die stad uit, wat veral opvallend is vanaf die linkeroewer van die stad of vanaf die rivier self. Dit is aan die Wolgarivier wat die altaardeel van die katedraal lyk; daar is 'n kloof noord van die gebou. 'n Baksteenheining met hekke word rondom die tempel aangebring, asook 'n kloktoring, wat apart geleë is en gelyktydig met die katedraal self aangebring is.
Die katedraal het twee gange: die suidelike een, wat ingewy is ter ere van Boris en Gleb, en die noordelike een, ingewy ter ere van die heilige apostels Petrus en Paulus. Rondom die tempel is daar 'n galery wat op die boë rus, waarin die vensters van die onderste tempel sigbaar is: die onderste arkade was vroeër oop, maar nou is dit geglasuur. Albei kapelle is ook op die galery geleë, klein koepels is op hul dowe tromme geleë.
Lig kom die sentrale deel van die katedraal binne deur die vensters bo die galery, sowel as deur die ligte tromme. Nog 'n bron van lig vir die gebou is die klein vensters tussen die galery en die sentrale deel.
Twee stoepe lei na die galery: noord en suid, wat na die sentrale deel van die stad kyk; elkeen van hulle is nie in die middel nie, maar effens na links verskuif. Steunstukke ondersteun die mure van die noordelike paadjie. In die altaar is daardriedubbele halfsirkelvormige apsis in twee vlakke.
Geskiedenis van die heiligdom
Die Opstandingskatedraal van Tutaev is deur onbekende vakmanne van die stad Jaroslavl in 1652-1678 gebou, dit wil sê byna dertig jaar. Aanvanklik was daar beplan om die tempel van Boris en Gleb te rekonstrueer, maar in die loop van die werk het die plan verander, en 'n katedraal is in Sloboda opgerig. Interessant genoeg kan jy nou 'n paar items daarin vind wat ouer is as die gebou self, want na die bou daarvan is klein en ou kerkies vernietig, en al hul versiering het in die katedraal beland.
In die 18de eeu het die katedraal 'n mate van herstrukturering ondergaan - byvoorbeeld, die boonste deel van die kloktoring is effens verander, waardeur dit ietwat laer geword het. Tydens die Sowjetunie was die tempel nie gesluit nie, wat dit moontlik gemaak het om dit ongeskonde te hou. Daarom het kunshistorici nie die versiering daarvan ten volle ondersoek nie.
Argitektoniese kenmerke en dekor
Die mense wat verantwoordelik was vir die skepping van die tempel was in staat om die proporsies en proporsionaliteit van die hoofkomponente daarvan korrek te bereken. Die imposante boë wat die galery dra, het hul silhoeët in die galery se pragtig versierde vensters gegee. Hierdie silhoeët kan ook gevind word in halfsirkels van vals zakomara, wat helder en pragtig geverf is.
Die ryk versiering in die vorm van muurskilderye, teëls, gefigureerde messelwerk maak die katedraal nog mooier. Benewens die galery kan die boonste gedeelte van die hoofgebou ook spog met die prag van die dekor, wat 'n vernuwing vir daardie tyd was. Daar is 'n groot aantalantieke ikone en houtbeelde.
Die binnekant van die katedraal: ikone en skilderye
Die ikonostase by die katedraal is vergul en in die 18de eeu gemaak, maar dit is nie baie soortgelyk aan die meeste van die ikonostases van daardie tyd nie - dit het nie daardie buitensporige prag wat tipies is vir skeppings in die Barokstyl nie.
Daar is twee ikone van besondere belang in die katedraal. Die eerste is 'n reusagtige, drie meter hoë, beeld van die Albarmhartige Verlosser. Nog 'n belangrike ikoon wat op die suidelike muur van die katedraal gevind kan word, is Oranta.
Artel van kunstenaars van Yaroslavl het die katedraal in 1860 geskilder, hul werk kan opgemerk word vir 'n groot aantal verskillende Bybelse onderwerpe, waaronder die Ou-Testamentiese verhale oorheers. Die suidelike muur van die galery beeld byvoorbeeld die lewe van die eerste mense, Adam en Eva in die paradys uit. Op die westelike muur is een van die bekendste Bybelse tonele – Noag en sy redding van die Sondvloed. Die noordelike muur vertel die verhaal van Jona oor. In hierdie skildery is dit veral nuuskierig hoe een van die Yaroslavl-kunstenaars 'n walvis uitgebeeld het - hier lyk dit meer soos net 'n yslike vis.
Die westelike muur van die hooftempel is geverf met 'n skildery wat die Laaste Oordeel uitbeeld. Die muurskilderye is van kommentaar voorsien, waaronder Bybelse aanhalings en verse deur Simeon van Polotsk.
Nog 'n kenmerkende kenmerk van die katedraal is die skildery op die buitemure. Die mure van die sentrum is versier met vals zakomaras, op die oppervlak waarvan daar fresco's was; daarbenewens kan verskeie ikoonskilderye ook op die mure gevind word. Die fresco's wat buite die tempel is, is meer as een keer deur olieverf gemaak.
Ten slot…
Tutaev's Resurrection Cathedral is die waardevolste monument van argitektuur en kuns, gebou in die tweede helfte van die 17de eeu. Hierdie heiligdom, sowel as ander besienswaardighede van die stad, lok jaarliks 'n groot aantal toeriste en pelgrims.
