Peryn Skete is 'n geskiedkundige plek op 'n pragtige eiland op die linkeroewer van die Volkhov-rivier, 'n paar kilometer van Novgorod af. Dit is deur antieke mense gebruik, wat in heidense tye die tempel van die dondergod Perun hier opgerig het. Later is 'n Christelike kerk in die plek daarvan opgerig en 'n kloosterskets is gestig.
Geskiedenis van die heidense heiligdom
Die Peryn Skete is geleë in Veliky Novgorod, op 'n eiland wat 400×200 m groot is. Ná die bou van 'n dam op die rivier in die 1960's, het die plek 'n skiereiland geword. Geskiedkundiges stel voor dat die bestaande heuwel in die heidense tye afwesig was in die Peryn-traktaat, aangesien die grondgebied van die heiligdom volgens die reëls deur water van die begraafplaas geskei moet word. Kronieke uit die laat 900's maak egter melding van die tempel van Perun, die Wes-Slawiese god van donder en weerlig.
Volgens die kroniekskrywer in "The Tale of Bygone Years", is die heiligdom in 3 ronde gebiede verdeel, wat elkeen deur 'n grag met water omring is. In die middel van elkeen het 'n pilaar gestaan en kuile is gegrawe. In die middelsirkel (grootste)daar was 'n hoë pilaar waarop die kop van Perun in 'n silwer pet met 'n vergulde snor uitgekerf was. Rooi klippe is om hom uitgelê. In ander kringe was daar vermoedelik ook afgode. Volgens heidense oortuigings het hierdie afgode menslike offers vereis, wat bevestig word deur die inligting van historici, waarvolgens vasgestel is dat 'n Christelike Varangian hier deur heidene vermoor is.
Die koms van Christendom
In hierdie onstuimige tyd het prins Vladimir van Kiëf, saam met sy oom Dobrynya, die onderwerping van die Oos-Slawiese lande aan die hoofstad van Kiëf-Roes as hul doel gestel. Om dit te doen, het hulle probeer om die Christendom hier te versprei.
In 989 is die stad Veliky Novgorod met "vuur en swaard" gedoop, dit St. Joachim van Korsunyan gedoop. Daarna is die tempel vernietig, en die standbeeld van Perun is in die rivier gegooi. In 995 is 'n houtkerk op hierdie terrein opgerig wat 200 jaar lank gestaan het. Toe is die klooster gestig, wat toe Perun genoem is. In 1130 is die kerk van die Peryn Skete hier gebou ter ere van die Geboorte van die Maagd.
Die dokumente dui aan dat die Peryn-klooster in 1386 gely het tydens die aankoms van die troepe van Dmitri Donskoy, en in 1552 was daar 'n brand. Die kronieke merk op dat teen 1623 die enigste ouderling genaamd Maxim in die skets gewoon het, wat oorgebly het nadat die klooster en die tempel deur die Sweedse troepe vernietig is.
In 1634 het tsaar Mikhail Fedorovich die Peryn-skete per bevel aan die nabygeleë St. George's-klooster toegewys. In 1764 het hyafgeskaf, maar na 60 jaar word dit weer hergebore. Tydens die bestaan van die skete het sy inwoners altyd die handves van die antieke kloosters nagekom. Vroue is byvoorbeeld net een keer per jaar hier toegelaat - op die fees van die Geboorte van die Maagd, wat op 21 September gevier is.
Skete in die 20ste eeu
In die Sowjet-jare het die eiland eienaarloos gebly, terug in die jare van die rewolusie is pakhuise van 'n vissersartel hier gemaak. Tydens die Groot Patriotiese Oorlog het die frontlinie deur die eiland gegaan.
Toe, in die na-oorlogse jare, is 'n kampterrein hier opgerig, so baie plaaslike inwoners het hierheen begin kom vir die doel van buitelugontspanning: gebraaide braai, alkohol gedrink, ens.
Opgrawings op die eiland het in die 1930's begin, maar die resultate is nie bespreek nie. Die oorblyfsels van die heidense tempel is in 1952, tydens die ekspedisie van Artsikhovsky, deur argeoloë ontdek.
In 1991 is die skiereiland met die tempel en geboue na die Russies-Ortodokse Kerk oorgedra, en in die laat 1990's het die skets deel geword van St. George's Monastery. Restourasie is uitgevoer, waarna die kerk in 2001 deur die aartsbiskop van Novgorod en Starorussky Lev ingewy is
Hernuwing van die skets in die 21ste eeu
Gedurende die jare van perestroika het 'n chaotiese afkap van ou denne hier begin, wat eers ná openbare ingryping gestaak is. Die status van hierdie plek het verskeie kere verander, en eers sedert 2000 was dit moontlik om orde hier te herstel, toe Vader Dmitri Baturo as hoof van die Perynsky Skete (Veliky Novgorod) aangestel is..
Eerstens het die plaaslike kloosterbroers beginsien aanhoudend en beleefd wilde toeriste uit en maak hulle gewoond om aan die reëls van die handves te voldoen. Borde is opgerig wat kamp en kampvure verbied.
Daar het begin om gereelde dienste in die tempel te hou, en nou kom pelgrims hierheen. Toeriste wat van nabygeleë streke van Rusland, van Europese stede kom, besoek ook graag hierdie plek.
Herstel van die fasades van geboue en die kerk gaan voort, die fondse van die klooster gaan daaraan. Baie mense gee hulp en respek aan hierdie plek.
Gebied en geboue
Die area van die Peryn-skete is redelik klein. By die ingang is daar lae houthekke, wat slegs betree kan word deur te buig en "humbled pride". Binne is daar verskeie eenverdiepinggeboue wat van rooi baksteen gemaak is. Daar is monnikselle (daar is net 'n paar van hulle) en gastekamers vir besoekers en pelgrims.
Lang ou dennebome verrys oral rondom. Op die gebied het die broers onder bevel van Vader Dmitri 'n plaas en groentetuine gereël. Die Ilmenmeer strek daar naby, waarin daar baie visse is.
In die middel van die skets staan 'n klein sneeuwit kerkie van die Geboorte van die Maagd, gekroon met 'n kruis van 'n ongewone vorm. Verskeie ou fresko's het binne behoue gebly.
Natuur en wild
Skit-eiland is geleë in die noordelike deel van Priilmenye, op die plek waar die Volkhov-rivier uit die Ilmen-meer vloei. Baie watervoëls migreer elke jaar hierheen en migreer in sekere maande: grys reiers, swane, ens.
Die simbool van die Peryn-skete in Veliky Novgorod isgevlekte spegte, wat hier maklik kos vind in die vorm van dennepitte.
Die dierewêreld word verteenwoordig deur jakkalse, hase, marters en elande, wie se spore in die winter duidelik op die sneeu sigbaar is. Die eiland het vrugbare grond, daar is ruigtes van frambose, voëlkersie, brandnetels en gouegoud. Die bome is meestal naaldbome (larikse, dennebome, spar), asook wilde appel- en pruimbome.
Kerk van die Geboorte van die Maagd in die Peryn-skete
'n Klein kerkie met 'n helder vergulde koepel verrys op 'n lae heuwel op Skeet-eiland. Dit word beskou as die kleinste in Rusland, die breedte van sy mure is slegs 9,5 en 7,5 m aan verskillende kante. Dus, om binne te gaan, moet jy net 5-6 treë na die altaar gaan. Die Kerk van die Geboorte van die Maagd is gebou in die kenmerkende styl van Novgorod-argitektuur, d.w.s. het 'n 3-lem voltooiing van fasades (zakomar). So 'n konstruktiewe tegniek is gebruik deur die bouers van die Nereditsa-kerk (1207) in Novgorod, en toe hier.
Daar word geglo dat die bou van 'n houtkerk begin het 6 jaar na die doop van Novgorod, dit is gestig deur aartsbiskop Joachim Korsunyansky. En eers aan die begin van die 13de eeu. (vermoedelik in 1226) is die kerk van klip gebou.
Die Kerk van die Geboorte van die Maagd in die Perynskete is oorspronklik as 'n klooster beskou. Sy kubieke vorm, hoë sentrale gewelf (12 m) en onderste sydele, asook klipwerk, dui die voor-Mongoolse tydperk aan. Hierdie vorm was tipies vir kerke wat reeds in die 14de eeu begin gebou is.
4-pilaar-binnestruktuur met 'n enkel'n apsis en 'n lae skuins koepel, wat opwaarts taps, help om die effek van aspirasie opwaarts te skep. Die gebou het 3 breë ingange (nou is net een oop), wat saam met die koepelvormige pilare help om die indruk van 'n ruim en redelik hoë gebou te skep.
Die kruis bokant die koepel in die vorm van 'n halfmaan, wat ook tipies is van die pre-Mongoolse tydperk, sy oorsprong is geneem uit die "kruis van die wingerdstok" (Christus het sy vader as 'n wingerdboer beskou). Naby die Kerk van die Geboorte van die Maagd is 3 baksteengeboue gebou en het tot vandag toe oorleef, waar kluisenaarmonnike gewoon het.
Geskiedenis van onderwerping aan die kerk
Aan die begin van die 19de eeu. Katarina die Tweede het 'n dekreet uitgevaardig oor die afskaffing van die klooster en die stigting van die Peryn-skets van Novgorod, wat reeds aan die St. George's-klooster behoort het. Dit was te wyte aan die feit dat St. Yuryevsky-klooster naby geleë was, en toe, volgens oorlewering, het vas- en stille aanbidders na die skets gegaan.
In 1826, in opdrag van Archimandrite Photius, is klein baksteengeboue met selle daarvoor gebou. Terselfdertyd is dennebome geplant, wat die skets van die wind van die kant van Yuryevskaya Sloboda afgesluit het. Die kerk het tot die Oktober-rewolusie gewerk, en toe het die Sowjet-owerhede die klooster gesluit. Terselfdertyd is dienste in die tempel gehou tot 1920, terwyl dit as 'n gemeente beskou is, en eers daarna is dit gesluit.
Die studie van die kerk is in 1947 begin. Gedurende die jare van die USSR is die tempel egter gesluit, en die geboue het 'n toeristebasis gehuisves. Die restourasie van die argitektoniese monument het in die 1960's plaasgevind. Toe vat hy synedie oorspronklike voorkoms, en na die opgrawings op die gebied van die skets, is die geskiedenis en voorkoms van die antieke tempel vasgestel.
Nou is die kerk aktief en behoort aan die Novgorod-bisdom, soos die skets.
Hoe om daar te kom
Om by die Peryn Skete uit te kom, moet jy die stad verlaat. Van die Novgorod Kremlin, geleë in die middel, moet jy langs die straat gaan. Meretskova Volosov, draai dan na die straat. Kaberov-Vlasevskaya. Draai dan na St. Orlovskaya en gaan na Yuryevskoe-hoofweg.
Volg die padtekens, gaan na Yuryev. Heel aan die begin van die dorpie aan die regterkant sal daar 'n kongres vir die skets wees. Hierdie pad sal direk na die antieke hekke van die klooster lei.
Busse nommer 7 en 7a vanaf Novgorod (stop "Skeet") gaan ook hierheen.
Klooster se openingstye vir besoekers: van 6.00 tot 22.30 in die somer, gedurende die dag deur die jaar.
