Die abdij van Saint-Denis word meestal nie by die standaard-toeristeprogram ingesluit nie. Dit gebeur as gevolg van die feit dat dit in 'n baie benadeelde woonbuurt van Parys geleë is. Maar hierdie plek is van groot historiese waarde, dit is beslis 'n besoek werd.
Die legende van die skepping van die abdy
Die oorsprong van die naam Saint-Denis word geassosieer met die legende van Dionysius, die eerste biskop van Parys en die beskermheilige van Frankryk. Soos die storie lui, is hy deur Pantifikos na hierdie dele gestuur om die heidense Gallië tot die Christelike geloof te bekeer. Hy is in Montmartre tereggestel tydens die bewind van koning Valerianus: hulle het sy kop afgekap. Die liggaam van St. Dionysius het egter sy kop genader, dit in sy hande geneem en nog ses of sewe kilometer na die noordooste gestap. Waarna dit langs 'n klein nedersetting geval het, wat later na hom genoem is: Saint-Denis. Hierdie verhaal het in die verre jaar 258 nC gebeur. Tot nou toe was die ikone van St. Dionysius word uitgebeeld terwyl hy sy kop in sy hande hou.
By die begraafplaas van Dionysius van Parys, meer presies, selfs oor die graf self, is dit in 475 gebou met die seën van St. Genevievekerk van die klooster van Saint-Denis. Op daardie stadium was hier 'n Gallo-Romeinse begraafplaas. En in die 7de eeu, op bevel van koning Dagobert die Eerste, is 'n abdy rondom opgerig. Die heerser wou self hier begrawe word. Al die monarge van Frankryk is in die abdy begrawe: konings en koninginne, prinsesse en prinse. Inligting oor die aantal begrafnisse van hoër persone in verskillende bronne verskil, omdat nie alle begrafnisse behoue gebly het nie. Baie grafte is vernietig.
Gotiese styl ontstaan hier
Die kerk van St. Dionysius self is baie keer herbou: in die sewende eeu, toe die klooster geskep is, tydens die bewind van Pepyn die Korte. In die XII eeu het die abdy reeds baie invloedryk en kragtig in Frankryk geword. Daarom is besluit om dit uit te brei en nuwe geboue te bou. Hierdie grootskaalse rekonstruksie het begin word deur abt Suger, 'n verligte en uitstaande godsdienstige figuur van sy generasie, 'n reisiger. Hy is waardeer, verskeie Franse konings het gelyk na hom geluister (byvoorbeeld, Louis die Vierde en Louis die Sewende).
Die bedoeling van die heropbou was om die verhoogde gewig van Frankryk en sy kultuur in Europa, en inderdaad regoor die wêreld, te weerspieël. Konstruksie het meer as 'n dosyn jaar geduur. Die abt wou die oorspronklike voorkoms behou. Dus, as gevolg van 'n mengsel van argitektoniese tradisies en neigings, het die Gotiese styl ontstaan: 'n samesmelting van Boergondiese en Romaanse style. En die eerste gebou wat in die Gotiese styl opgerig is, was die abdykerk van Saint-Denis.
Suger die argitek besit die skepping van hoë loodglasvensters met beeldestories uit die Bybel, het "brandglas" oor die ingang verrys, wat die versierings van die abdy geword het. Die kerk van Saint-Denis het voortgegaan om gerestoureer te word selfs ná die dood van abt Suger. In die daaropvolgende eeue is iets voortdurend daarin verander, so die versiering van daardie eeue het tot vandag toe net gedeeltelik oorleef.
Graf van die Franse konings
In die 13de eeu het Lodewyk IX opdrag gegee dat die grafplekke van al die monarge wat voor hom regeer het, na die gebied van die Abdy verplaas moet word. Die kerk het ook begin dien as die graf van die konings van Frankryk.
Op die grafstene van verskillende tye kan 'n mens naspeur hoe die begrafniskuns in verskillende eeue verander en ontwikkel het. Van die blaaie en monumente is versier met standbeelde-figure van slapende monarge (dit is tipies van die twaalfde eeu), in die Renaissance is grafstene versier met samestellings wat reeds met die hoop op opstanding was.
Die abdij van Saint-Denis in die dae van die rewolusie in Frankryk
Die Honderdjarige Oorlog, die Hugenote-oorloë het aansienlike skade aan die argitektuur van die abdy aangerig, maar die grafte het meestal gely tydens die Franse Rewolusie. Die as van die outokrate is in 'n sloot gestort en begrawe, 'n groot aantal kunswerke wat op die gebied gestoor is, is uitgehaal of verlore geraak.
Hulle sê dat die revolusionêre die liggaam van koning Louis die Vierde in die openbaar vertoon het. Vir 'n rukkie kon enigiemand opkom en na die oorskot staar. Van die lyke is uitmekaar geskeur, deur nekrofiele huis toe geneem en selfs verkoop.
Hierdie swart bladsy van die geskiedenis van die Abdy van Saint-Denis ampergeëindig het. Die katedraal was veronderstel om in opdrag van die Nasionale Vergadering gesloop te word, maar dit is op die laaste oomblik gekanselleer.
In 1814 is die oorblyfsels van die konings wat in die "massagrafte" gestort is, uitgegrawe, in die krip in die assuary versamel. En in 1869 is die basiliek van die Abdij van Saint-Denis self gerestoureer deur die merkwaardige Franse argitek Viollet-le-Duc, wat meer as een groot monument gerestoureer het. Hy het byvoorbeeld aan die Notre Dame-katedraal, Mont Saint-Michel en ander gewerk. Terug in die 17de eeu het Saint-Denis weer begin funksioneer as 'n graf vir die kroon.
Koning se begrafnisseremonie
In die 17de eeu, volgens die teorie van Franse prokureurs, moet die koning onsterflik wees. Dit is op elke moontlike manier beklemtoon met behulp van 'n groot aantal begrafnisrituele. Die outokraat het 'n dubbele wese gehad: 'n man en God se gesalfdes. Die begrafnis van koning Hendrik die Vierde het byvoorbeeld veertig dae geduur. Die monarg se ingewande is na die dood verwyder en afsonderlik en sonder seremonie in die Abdy van Saint-Denis begrawe. Die hart is skoongemaak, met alkohol ingetrek en opgevou, met kruie gevryf, in 'n lapsak, dan in 'n loodboks, wat reeds in 'n silwer boks geplaas is. Die harte van monarge is op verskillende plekke gehou. Hulle is besondere belangrikheid gegee, aangesien dit met hul harte was dat hulle vir Frankryk gewortel het. Die liggaam is gebalsem en apart begrawe. 'n Beeltenis van die koning is ook van strooi gemaak, maar na die Franse Rewolusie het nie een van hulle oorleef nie. Die beeltenis van Hendrik die Vierde het die lewe van die lewendes nageboots met behulp van spesiale rituelekoning vir 10 dae.
In Saint-Denis het al die koninklike regalia die gebalsemde liggaam tot op die laaste oomblik vergesel: die uiting van die ikoniese frase van die oordrag van die troon aan nuwe hande.
Die koning is dood… Lank lewe die koning!
Na hierdie frase het die koning se regalia so vinnig as moontlik na Reims gevolg vir die kroning.
Betekenis van Saint-Denis
Vanaf die 11de-12de eeue was die abdy van groot belang in Frankryk: nie net monarge is hier begrawe nie, maar ook erfgename is opgelei, koninginne is hier gekroon. Die klooster van Saint-Denis het in die Middeleeue opvoedkundige aktiwiteite uitgevoer, die monnike was besig met liefdadigheidswerk: daar was 'n hospitaal, 'n ouetehuis en 'n weeshuis.
Die abdijbasiliek het ook argitektoniese betekenis: dit is die oorsprong van die ontwikkeling van die Gotiese styl, loodglaskuns is hier gebore.
Die Saint-Denis-nekropolis weerspieël die ontwikkeling van Franse begrafnisseremonies en is 'n unieke monument met 51 grafstene.
In 2004 is die hart van Louis XVII, die seun van Marie Antoinette, hier begrawe, wat, hoewel hy nie regeer het nie, deur baie Europese lande en in die VSA as koning erken is.
Hoe om by die abdy uit te kom
Die dertiende lyn van die Parys-metro sal jou na die basiliek lei. Die stop heet Basilique St Denis in die rigting van die buitewyke stasie.
Jy kan ook die hoëspoed-trein gebruik (in Parys word dit afgekort as RER), lyn D, die stasie word genoem: Saint Denis.
WerkureBasiliek
Jy kan gratis by die altaargedeelte van die kerk uitkom. Van hier af kan jy deur die tralies na die begrafnisse kyk. Die basiliek is feitlik elke dag oop vir besoeke, behalwe wanneer begrafnisse of troues daarin plaasvind. Die ingang na die nekropolis is betaal, dit is aan die regterkant van die Saint-Denis-katedraal geleë. Foto's word nie binne toegelaat nie.
Geen gebeurtenisse in die geskiedenis van Frankryk kon hierdie begraafplaas van die groot monarge, 'n monument van die Franse kultuur, 'n getuie van die verandering van tye en kulture, heeltemal vernietig nie. Die besoeker sal ongetwyfeld sterk beïndruk wees deur die gotiese gewelf van die katedraal, virtuose gebrandskilderde vensters en grafstene wat baie verskil in styl vanaf die tydperk: van somber Middeleeuse tot renaissance-monumente wat hoop inspireer vir opstanding en ewige lewe.
