Op die grondgebied van die Russiese Ryk is 'n groot aantal kloosters, tempels, kerke, katedrale gebou. Elke gebou is ontwerp en gebou deur bekende argitekte van hul tyd. Geleidelik het sulke geboue kulturele monumente geword, en nou verteenwoordig hulle 'n historiese erfenis. Onder sulke skatte van Rusland is die klooster in Shamordino.
Ligging
Almal wat hierdie plek wil besoek, moet weet hoe om by die klooster van Shamordino uit te kom. Die klooster is in die Kaluga-streek geleë, nie ver van die dorpie met dieselfde naam nie. In historiese dokumente word sy naam as Shevardino vertoon.
Die klooster is veertien kilometer vanaf Kozelsk en twintig kilometer vanaf Optina Hermitage geleë. Volgens pelgrims is die koepels van die kompleks sigbaar vanaf die kant van die R-92-hoofweg.
Die geskiedenis van die klooster
Die geskiedenis van die Shamordino-klooster het in 1884 begin, toe Sy HeiligheidDie sinode het 'n dekreet uitgevaardig waarvolgens 'n vrouegemeenskap op die dorp georganiseer is. Die weduwee van Klyuchareva het as haar voog opgetree.
Die verdere lot van die gemeenskap hou verband met Sofia Bolotova. Sy het in 1884 'n petisie by die Kaluga-konsistorie van biskoppe ingedien om getonsureer te word en by die gemeenskap aan te sluit. Bolotova het die trekpas vir tonsuur gekry. Die ritueel het vroeg in September van daardie jaar plaasgevind. Toe sy getonsureer is, het sy die naam Sophia gekry.
Op die eerste Oktober is die eerste kerk in die gemeenskap opgerig deur die arbeid van St. Ambrose. Na sy inwyding is die gemeenskap herorganiseer, en die non Sofia het die eerste abdis geword.
Die klooster was arm, daar was nie genoeg geld om die nonne te onderhou nie, wat elke jaar meer en meer geword het. Daar is egter borge gevind wat fondse bewillig het vir die bou van die Kerk van St. Kazan. Nog twee nuwe kerke is ook in die dorpie gebou.
Oor die volgende paar jaar het die aantal nonne vinnig gegroei. Die susters in die klooster was nie net besig met aanbidding nie, maar ook met werke van barmhartigheid. So is 'n liefdadigheidshuis en 'n skool vir kleinboere geopen op die gebied aangrensend aan die klooster.
In 1888 het Moeder Sophia siek geword. Na 'n paar maande van ernstige siekte, is sy in die Groot Skema ingeskakel en is sy op 24 Januarie van die volgende jaar oorlede.
Bloemtyd
Die klooster in Shamordino het sy bloeitydperk gehad. Na die dood van die abdis is die non Efrosinya as abdis aangestel. In 1987 is sy as 'n heilige gekanoniseer.
Monastieke klooster het die status ontvangklooster eers in 1901. Toe is sy die naam van St. Ambrose Hermitage gegee. Terloops, Leo Tolstoy se suster het dieselfde jaar kloosterbeloftes afgelê.
Voor die rewolusie is die kwessie van die toekenning van stavropegiese status aan die klooster geopper, maar die staatsgreep het dit verhoed. In 1918 het duisend nonne in die klooster gewoon, en in 1923 is die klooster gesluit.
Renaissance
Die klooster in Shamordino is in 1991 heropen deur bevel van patriarg Pimen. Non Sergius is as abdis aangestel. Op die gebied van die klooster is 'n kerk gebou wat gewy is aan die ikoon "Assuage My Sorrows". Daarna het die eerste setlaars hier verskyn, wat die lewe georganiseer het.
Eerbiedige ikone
Volgens resensies word twee ikone veral in die klooster vereer: Kazan en die Broodoorwinnaar. Die eerste het in die klooster gebly van die non Ambrose Klyuchara. In 1890 het ouderling Ambrose die ikoon "The Bread Conqueror" spesifiek vir Shamordino bestel. 'n Tempel is ter ere van haar gebou.
Hierdie ikoon is tans in Litaue, waarheen dit deur hiëromonk Pontius geskuif is. Volgens legende het ouderling Ambrose aan hom verskyn en hom beveel om die ikoon uit die tempel te neem en dit te bewaar.
Besoek 'n klooster
Volgens resensies het die Shamordino-klooster streng vereistes vir besoekers. Duisende pelgrims van regoor die land kom na die gebedsplek.’n Gesellige hotel word vir hulle georganiseer. Die goed versorgde gebied van die klooster, die mooiste bron van heilige water - dit alles maak dat besoekers weer en weer na hierdie stil plek wil terugkeer.en 'n rustige hoekie.
Nadat hulle die klooster besoek het, gee alle gaste en pelgrims net positiewe terugvoer oor die ontvangs, verblyf en die klooster self.
